Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades RIAM

Noticias relacionadas con las actividades de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades RIAM

Thursday, August 30, 2012

RED IBEROAMERICANA Y AFRICANA DE MASCULINIDADES en el CIERRE DEL VERANO 2012


                                 
 Festival del Libro y la Lectura, Cierre del Verano 2012
(Dedicado a la actuación cubana en la Olimpiada de Londres)
  
Viernes 31 de agosto de 2012
Parque Fe del Valle, todo el Boulevard de San Rafael, Parque Central, y Prado desde Colón hasta Dragones.

Encuentros literarios en La Habana como colofón del verano 2012

Escrito por Gilberto González (gilgongar@rcoco.icrt.cu)

El gran festival del libro y la literatura que se celebrará en La Habana para dar fin al programa de actividades correspondiente al verano de este 2012, contará con un encuentro del público con los autores cuyas obras fueron las más vendidas durante el período estival, que se realizará el próximo viernes, 31 de agosto de 2012, a partir de las 3:00 p.m. en una pérgola montada al efecto en la esquina del popular Paseo del Prado y la calle Trocadero, en el municipio La Habana Vieja.

Quienes participen en este contacto podrán obtener para sus libros las rúbricas de sus escritores favoritos y asistir a la entrega de medallas de oro, plata y bronce a un grupo de autores de libros de alta demanda. Se hará reconocimiento, también, al autor más destacado durante las ferias realizadas en los municipios de la capital cubana.

Entre los títulos más vendidos se encuentran: Sexo, amor y erotismo, de Aloyma Ravelo; Kukuy, el güije del charco azul, de Ángel Velazco; ¿Qué nos pasa en la pubertad? de Mariela Castro; Oricha Ayé, de Natalia Bolivar y Valentina Porras; y Por andar vestida de hombre, de Julio César González Pagés.

La lista

Dirección  Prado y Trocadero
 
Día y hora 31 de agosto, 3:00 p.m. -. Venta de los títulos y encuentro con los autores más vendidos en el verano Acto de premiación. Entrega de medallas de oro, plata y bronce a los más vendidos y entrega del diploma olímpico al escritor de mayor presencia en las ferias en los municipios.

Ver Toda la programación en:

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Rodrigo García Ameneiro: Embajador Cultural de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades se presenta en España



Foto de Rodrigo García Ameneiro en el concierto de clausura de la II Jornada Cubana de Estudios de las Masculinidades celebrada en la Habana, en abril del 2012, en la Casa del Alba Cultural.



Por José Luis Estrada Betancourt
estrada@juventudrebelde.cu
28 de Agosto del 2012 19:57:01 CDT

Con notable éxito, Rodrigo García Ameneiro, de 14 años, acaba de realizar un concierto en España. Se trata de un muy joven pianista, quien estudia en el Conservatorio Manuel Saumell, bajo la tutoría de la maestra Hortensia Upman.

La presentación tuvo lugar en el Centro Cultural Yemayá, que dirige Pilar Zumel, una gran amiga de Cuba, de su cultura y sus artistas. El programa estuvo compuesto por piezas clásicas y populares de autores como Schumann, Monpou, Astor Piazzolla, Aldo López Gavilán, Antonio María Romeu y Dairamir González.

Como parte de su debut en la península, acompañó a la cantante Rochy en dos de las canciones que la intérprete cantó al público durante su reciente gira nacional Contra la violencia en la música, y por el siglo del feminismo en Cuba: Quisiera, de Gerardo Alfonso; y 20 años, de María Teresa Vera.

Para Rodrigo García Ameneiro este ha sido un gran año, pues fue nombrado Embajador Cultural de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades, debutó con la Orquesta Sinfónica Juvenil dirigida por la maestra Daiana García, y obtuvo el segundo premio en el Concurso provincial de piano Amadeo Roldán.
Este adolescente, a los 11 años formó el trío Eleven, lo cual le permitió participar en el videoclip con el tema de Aldo López Gavilán Variaciones de Meñique para Rodrigo, bajo las órdenes del realizador Lester Hamlet.

Ha compartido escenarios con importantes figuras como Aldo López Gavilán, Dairamir González, Ernán López-Nussa, Rochy Ameneiro, Carlos Varela, X Alfonso y Raúl Paz.

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Tuesday, August 28, 2012

La RIAM se une al Día Naranja



Este sábado 25 de agosto la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades (RIAM) se unió a la campaña del Secretario General ÚNETE para poner fin a la violencia contra las mujeres y las niñas. La RIAM desarrollo su acción en el poblado de Soria en la provincia de Mayabeque, al sur de la Habana.

En Soria, en varias fincas, activista de la RIAM con pulóveres naranjas explicaron de la importancia de prevenir la violencia en las zonas rurales donde las mujeres y niñas son vulnerables antes los conceptos machistas.



La campaña del Secretario General de la ONU ÚNETE para poner fin a la violencia contra las mujeres ha proclamado el 25 de cada mes Día Naranja. Es una acción sencilla que todos pueden hacer: ponerse algo color naranja, una camiseta, pañuelo, corbata, vestido, accesorios o traje tradicional, y hablar de este movimiento con las personas que conoce y en los medios sociales.

Para ver fotos de la campaña en Cuba, en el poblado de Soria, consultar:

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Taller Construcción y modificación del Modelo Hegemónico del Varón. Aporte del Análisis Transaccional

Como parte de las actividades del mes de septiembre de  la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades (RIAM) se ofrecerá el taller Construcción y modificación del Modelo Hegemónico del Varón .Aporte  del Análisis Transaccional el próximo viernes 14 de septiembre de 2012. El taller será ofrecido por el Dr. Carlos Sarasola quien  es Presidente del Comité de ética y científico del Colectivo de Varones de Montevideo, y además  Director del Equipo Técnico de Salud Y Prevención en Salud Ocupacional y Vincular en la Municipalidad de Montevideo.

El Dr Sarasola plantea en la Introducción del Manual de trabajo para el taller que la construcción del modelo hegemónico se inscribe como fenómeno Social, no se da en un individuo aislado sino en la relación de éste con su medio social, cultural, familiar siendo la respuesta a necesidades individuales básicas inscriptas en un fenómeno amplio, inclusivo y vincular. Al ser un “Modelo aprendido” puede ser modificado sin importar la edad y el tiempo transcurrido cuando los motivadores son sencillos y brindan libertades.

El Taller será por inscripción, con un número limitado de capacidades. Las personas interesadas deben de escribir al correo gonpages@cubarte.cul.cu  atención Taller Modificación del Modelo Hegemónico del Varón.

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Saturday, August 18, 2012

“Hombre en tertulia”


Por Dayron Oliva Hernández. Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades (RIAM)

La Habana/16 de agosto. Desde el mes de julio del presente año, aunque extensivo hasta octubre, se han venido realizando en la sede de la Editorial de la Mujer, una tertulia semanal sobre estudios de masculinidades, con la activa participación de estudiantes de la Universidad de La Habana. Organizadas por el Dr. Julio César González Pagés, coordinador general de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades (RIAM) y profesor de la Universidad de La Habana, y por el Dr. Alejandro Martínez González, coordinador para España de la RIAM y profesor del Centro Universitario La Salle en Madrid; las tertulias también involucrarán a estudiantes de otras universidades de Iberoamérica, con la intención de compartir las reflexiones y el propio proceso dinámico propuesto.  

La apuesta por el modelo de Tertulia a partir de los principios del Aprendizaje Dialógico, no solo pretenderá desarrollar espacios para el diálogo igualitario en el proceso formativo universitario de los estudiantes, sobre la base del enfoque de género y de los estudios de masculinidades; sino que tiene el objetivo de crear espacios interactivos de reflexión en los centros de formación universitaria de futuros maestros/as, educadores/as e investigadores/as, que contribuyan a superar, desde el punto de vista personal y profesional, aquellas prácticas hegemónicas de la masculinidad no igualitaria.

Para la primera fase de encuentros han sido diez los textos escogidos de autores/as claves para los estudios de masculinidades, quienes complementan el quehacer académico y el activismo desde la década de los años ochenta del siglo XX. La elección hizo coincidir a autores que son considerados muy importantes dentro del mundo anglosajón, donde se originaron los estudios de masculinidades, como R. W. Connell, Michael Kaufman, Michael S. Kimmel, Victor Seidler, Matthew C. Gutmann; con figuras relevantes, considerado/as iniciadores/as de este tipo de estudios, del área de Iberoamérica, como Luis Bonino, Josep -Vicent Marqués, José Olavarría, Mara Viveros Vigoya y Juan Guillermo Figueroa.

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Masculinidades y música: los nuevos retos

A propósito de la actuación de Rodrigo García Ameneiro con la Orquesta Sinfónica Juvenil Amadeo Roldán


La Habana/Verano de 2012. La sala de conciertos Ignacio Cervantes del antiguo Casino Español se vistió de gala por el debut del joven pianista Rodrigo García Ameneiro, con la antológica pieza de Danzón “Lindas Cubanas” del reconocido compositor Antonio María Romeu (1876-1955).

La interpretación del también estudiante de piano del Conservatorio “Manuel Saumel” integró el amplio programa del concierto ofrecido por la Orquesta Sinfónica Juvenil Amadeo Roldán, dirigida en la ocasión por la directora de orquesta Daiana García, y que formó parte de la graduación del Conservatorio Amadeo Roldán, cuya dirección es del maestro Roberto Chorens.
 En la foto Rodrigo Ameneiro García con el proyecto Tod@s Contracorriente en la Casa del Alba

El joven intérprete, García Ameneiro, protagoniza desde su arte la campaña de Cultura de Paz en la música de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades (RIAM), la cual pretende, junto al proyecto Tod@s Contracorriente que lidera la cantante Rochy Ameneiro, contrarrestar toda expresión de la violencia de género, manifestada a través de actitudes, ideologías y prácticas machistas que ocasionan desigualdades, discriminaciones y hegemonías entre hombres y mujeres en la mayoría de los ámbitos de la sociedad.

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Monday, August 13, 2012

Tertulia interuniversitaria internacional sobre estudios de Masculinidades



Como parte del intercambio de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades RIAM con varias sedes universitarias de nuestra área surge la propuesta con La Universidad de la Salle de Madrid- Universidad de la Habana  de gestionar la Tertulia interuniversitaria internacional sobre estudios de Masculinidades

Las tertulias se celebrarán presencial y simultáneamente en cada una de las sedes que previamente se interesen  y se inscriban a través del correo que aparece en esta convocatoria. Ya existen 4 grupos en universidades de España y Cuba

  Integrantes de la tertulia de la RIAM en la Universidad de la Habana el pasado martes 7 de agosto en la tertulia dedicada a Las experiencias contradictorias del poder entre los hombres de Michael Kaufman

 Para los grupos de universidades interesados en participar la forma de inscribirse es muy fácil. Debe de existir un grupo entre 5 y 20 personas donde se reunirán y debatirán 10 textos de igual cantidad de autores pertenecientes a diferentes escuelas de masculinidades.  Las universidades y grupos participantes, deben regirse en base a los principios de funcionamiento descritas en el documento: Funcionamiento Metodología Tertulia  Pedagógica Dialógica (TPD). Todos los documentos serán enviados por correo electrónico. escribir al correo:

gonpages@cubarte.cult.cu - Julio César González Pagés.

Además, en cada tertulia habrá una persona responsable de tomar nota de las aportaciones, reflexiones, ideas, dudas y aspectos más relevantes destacados en torno al texto trabajado y su interpretación, con el objeto de compartirlo a través de una lista de distribución con el resto de grupos participantes en el Proyecto.

Es importante que en dicho documento se contemplen referencias explícitas a:
-           
       Las diferentes y más relevantes interpretaciones personales de aspectos parciales o totales del texto trabajado, con referencias nominales a los autores de las mismas.
-           
      Las dudas compartidas y aclaradas o no, en el desarrollo de la sesión.
-          
        Las conclusiones más o menos consensuadas extraídas de la lectura de cada documento y del propio desarrollo de la tertulia.

Textos y autores seleccionados para los 10 primeros encuentros de la tertulia:

La organización social de la masculinidad por R. W.  Connell

Las experiencias contradictorias del poder entre los hombres por Michael Kaufman

Homofobia, temor, vergüenza y silencio en la identidad masculina por  Michael S. Kimmel

La masculinidad por Víctor Seidler

HACER HOMBRE: LAS MUJERES Y LA NEGOCIACIÓN DE LA MASCULINIDAD por Matthew C. Gutmann

Micromachismos: La violencia invisible en la pareja por Luis Bonino

Varón y patriarcado por Josep -Vicent Marqués

Apuntes para la construcción de una agenda política pro género que incorpore a los hombres por José Olavarría

IMÁGENES DE LA MASCULINIDAD BLANCA EN COLOMBIA. RAZA, GÉNERO Y PODER POLÍTICO por Mara Viveros Vigoya

Algunas reflexiones sobre la sexualidad y la salud de los varones en las fuerzas armadas por Juan Guillermo Figueroa

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Feminismo y masculinidades al debate

Por: Wilfredo Pomares Ángel

Los hombres tras el Feminismo, texto de la psicóloga especialista en temas de género Lynne Segal, fue el lietmotiv de la tertulia que sesionó durante cuatro horas el lunes 23 de julio de 2012, a partir de las 9:30 am. El grupo de estudio de masculinidades en Cuba de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades,  que coordina el Dr. Julio César González Pagés, recibimos con expectativas al intelectual feminista Dr. Alejandro Martínez González, profesor de la Universidad de Lasalle, quien moderó el encuentro académico. Fue un ejercicio de pedagogía crítica, “las tertulias dialógicas –explicaba Alejandro – nos permiten organizar y sistematizar información, para podernos expresar ante el grupo que a su vez nos devolverá nuevas dudas e informaciones”, el resultado de esta experiencia fue el desarrollo del conocimiento grupal a la par de criterios individuales.
 Participantes en la tertulia de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades RIAM en la Habana

El texto que debatimos, forma parte de la compilación …………., se trata de una valoración analítica del estado del tema de los estudios de masculinidad y de las implicaciones que supone para l@s invertigador@s feministas las llamadas crisis de la masculinidad, Segal contextualiza estas crisis en el amplio contexto de “la vulnerabilidad común humana”, proponiendo una actualización del enfoque pro feminista en los estudios de masculinidad, de forma que se tome como presupuesto que la contradictoriedad de la realidad avala que los nuevos resultadas estén cargados de contradicciones.

A lo largo del debate suscitado todo parecía dar cuenta de estas contradicciones, las dudas que fuimos expresando necesitaron muchas veces de respuestas complejas o abiertas, o una reformulación de la misma duda como respuesta más sincera:

¿Qué masculinidad está en crisis? El texto hace referencia a ciertos cambios de la cultura popular en forma de asumir la masculinidad, pero ¿acaso eso significa que existen nuevos patrones de masculinidad hegemónica, y que en sentido general se asumen otras maneras menos agresivas de ejercer la masculinidad? ¿Qué hay de los grupos de varones en los que no está ocurriendo eso?; y sobre todo: ¿cómo explicar todo lo anterior en un contexto de guerra como parte esencial de la agenda global, acompañada de ideologías marginalizantes, fundamentalismo religioso, nacionalismos radicales, conflictos étnicos, formas de pensamiento que legitiman y se legitiman en un machismo agresivo como componente imprescindible para la invasión y conquista militar? Esa es la contradicción, surgen nuevas formas de ser hombre más justas dentro del sistema sexo-género, pero a nivel global la violencia (y la violencia de género específicamente) crece exponencialmente.

Unas de las preguntas que generaron más discusiones es la pregunta sobre el papel determinante de los roles en la identidad de género: ¿cambiando los roles se cambia la masculinidad?

La respuesta no es de simplemente negar o afirmar, definitivamente hay roles que deben cambiar, pero otros nuevos, y ese el gran reto. No basta con cambiar discursivamente; fue un momento en que paramos de teorizar de forma intelectualizante para preguntarnos por lo programático ¿a dónde queremos ir?, la palabra de orden fue cambio, pero ¿qué tipo de cambio? Si, por ejemplo, ingresan cada vez más mujeres a los puestos de poder como decisoras pero siguen reproduciendo los cánones masculinos de dirección ¿cuánta equidad logramos? Otro asunto sería ¿cómo promover una cultura de paz cuando aún nos fascina la guerra como tema histórico, literario, cinematográfico, etc.?

Un discurso feminista no es coherente cuando en nuestras prácticas legitimamos conductas violentas intra-genéricas, o cuando invisibilizamos o tachamos a las mujeres sólo por su condición de género. El cambio que debe ser planteado desde el feminismo no es sencillo para los hombres porque ostentamos posiciones privilegiadas en el sistema sexo género; pero es una propuesta humanizadora en tanto pasa por dejar de ver a las personas como objetos de satisfacción, para verlas como sujetos: hombres y mujeres con una sensibilidad justo como la tuya o la mía.

En ese sentido es que nos resulta importante la interacción grupal cuando perseguimos estos objetivo de cambios empezando por nostr@s mism@s, porque siempre habrá otra persona que pueda visibilizar las conductas que tenemos inconscientizadas, y el debate es una herramienta útil para deconstruir nuestras prácticas.

Entre los cambios en nuestras conductas cotidianas que nos plantea el feminismo está el compromiso intelectual a vencer nuestras lagunas teóricas: a raíz de las referencias que el texto hace sobre la llamada Teoría Queer, se suscitaron otras dudas sobre si sería justa una sociedad sin géneros, ya que la dicotomía estructural que plantea el sistema sexo genero podría reforzar la heteronormatividad e invisibilizar otros grupos sociales; o si la solución justa y coherente sería ampliar el concepto que hasta ahora usamos de género. ¿hasta qué punto definen las prácticas sexuales a las practicas genéricas?

Nos descubrimos, para nuestro propio asombro, llenos de tabúes corporales, al reaccionar negativamente o en forma de burla a la justa provocación del texto al “evento erótico de estar dispuesto a alegremente a ser penetrado oral y analmente” como forma de desterritorializar los cuerpos de los hombres. Ser hombres que estudiamos género nos hace aptos para el entendimiento, pero la comprensión nos la arrebató nuestra propia heteronormatividad latente: el temor número uno de la masculinidad dominante nos sesgó a pensar el mentado “evento erótico” sólo como una actividad homosexual. Lo que nos puede hacer pensar sobre qué tan homofóbicos podemos llegar a ser.

Este encuentro nos sirvió para reafirmar la muerte del divorcio positivista entre teoría y práctica, nos impulsa a buscar formas coherentes para vivir transformando nuestras prácticas progamáticamente ajustados al feminismo. Pero sobre todo aprendimos lo difícil que es hablar de l@s otr@s sin hacerlo de nosotr@s mism@s.

Si no nos descubrimos como hombres detrás del feminismo, tal vez si lo hicimos como personas dispuestas a construir alternativas con el feminismo por delante.

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